MAGALY SOLIER & AYACUCHO

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La talentosa y exitosa actriz ayacuchana Magaly Solier Romero nos invita a visitar Ayacucho. Una región del país con mucha Tradición, Historia y Cultura Viva.

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Estos videos -gracias al Canal "Conoce el Perú"- tienen como finalidad atraer al turista nacional y extranjero a una de las zonas del interior del pais que increiblemente dentro de ella conviven tres culturas no solo la occidentalizada (zona urbana), andina (pueblos) sino tambien la amazónica  (VRAE).

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Guamanga e Independencia del Perú (1)

Dibujo del cronista ayacuchano Felipe Guamán
Poma de Ayala (!556 - !644)

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Las luchas por la independencia en nuestra región ocasionaron una polarización política peculiar entre: Huanta (los iquichanos), Huamanga (criollos y mestizos) y Cangallo (los morochucos). Lejos de enfrentar unidos la coyuntura –en ese entonces Obispado de Guamanga- se dividieron protagonizando intensificadas luchas. Muchos apoyaron a los realistas y otro tanto a los patriotas, muchos sin tener ideas claras de lo que se estaba gestando (la independencia del Perú) ya que ellos solo quierían ser libres de tanta injusticia.

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ANTECEDENTES

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En 1780 la rebelión de Túpac Amaru no suscitó apoyo masivo de guamanguinos. Sólo hubo un intento aislado: el del indígena Pablo Challco, quien quiso sublevar a los indígenas de Chungui (Cangallo) ofreciendo la eliminación del tributo y la coronación de Túpac Amaru como Rey del Perú.

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Los chunguinos no hicieron caso a Pablo Challco, si no mas bien viajaron encabezados por la indigena Maria Akus Kayquri a mas de una semana hacia la ciudad de Guamanga y Huanta para pedir refuerzo, pero para sorpresa de ellos: Huanta fue movilizada hacia el Cusco para combatir las tropas tupacamaristas y el Cabildo de Huamanga decidía apoyar a sus pares del Cusco y rechazar a Túpac Amaru.

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Más allá de los incidentes, la ocasión fue oportunamente aprovechada por los artesanos y pequeños comerciantes de la ciudad para mostrar su oposición a los aristócratas y criollos huamanguinos. Y lo único que logró el indigena Pablo Challco fue hacerse arrestar por las autoridades españolas y que –unos años después- los Obispados (conjunto de corregimientos) desaperecieran para dar paso a las Intendencias (conjunto de partidos) con la finalidad de mejorar la administración territorial del Virreinato.

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Las Rutas de la Droga

Los primeros días de este mes; el fuego, la sangre y la muerte llegó a un pueblito de Huanta (San José de Secce), especificamente a una base de la Dinoes (Division de Operaciones Especiales) de la Policía Nacional del Perú. Pero el blanco del ataque narcoterrorista pudo ser otro establecimiento policial o militar de la zona como lo demuestra los últmios hechos. Por ejemplo, una semana antes de este hecho 75 mochilieros bordearon el pueblo trasteando droga.

CRONOLOGÍA:

• diciembre/2007: En Santa Rosa de Ocaña, a media hora de San José de Secce, un camión fue emboscado para dejar pasar un cargamento.
• noviembre/2008: En Luricocha, a media hora de San José de Secce, atacaron a la Dinoes para facilitar 500 kg. de droga.
• junio/2009: Ante un inminente ataque terrorista la base militar de Cayramayo se replegó.

OBJETIVO:

El objetivo fundamental de los ataques narcoterroristas es por el control del territorio, por asegurar su espacio vital que se ve amenazada por la presencia e intalación de bases militares y policiales.

ESTRATEGIA:

El Narcotrafico, aliado con el terrorismo senderista, ha logrado poner de su lado a los cocaleros en contra del Estado. La razón es que en el VRAE no hay otro cultivo que tenga mejor precio que la hoja de coca.

ORGANIZACIÓN:

Los agentes de la policia antidrogas y expertos en la materia han investigado y explicado cómo es la produción, acopio y exportación de la droga del valle al mundo.

La base del sistema lo conforman los clanes familiares. Un clan familiar esta integrado por la cabeza visible de una firma local, un acopiador de droga bruta (hojas de coca), un transportista, un químico, un chacal que hace las transacciones y otros más que en su mayoría son parientes. Es un circulo cerrado y de dificil acceso para la policía.

La cabeza de una firma local, el "Patrón", y de otros clanes familiares reclutan a grupos de jovenes para transportar la droga. Este grupo, de 50 o 70 jovenes llamados "mochileros", llevan cada uno 10 o 15 kg., por caminos largos y fatigosos. La meta: sacar el clorhidrato de cocaína del valle por diversas rutas.

Durante el recorrido los terroristas (remanentes senderistas), que conocen la zona y las rutas alternas, custodian a estos jovenes "caminantes" durante el trasteo y todo por un gran cupo de dinero en dolares. La meta: hacer llegar la droga a la capital de departamentos donde se encuentran las firmas regionales y/o finalmente a Lima o a Puno, a Bolivia, o al extranjero (a los cárteles).